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網(wǎng)絡(luò)解釋?zhuān)?/h3>

泥丸宮

腦為泥丸。泥丸是土，有兩條脈下徹腎精，其精在腎，謂精，流入泥丸則為腦。腦色黃，故象于土也。

關(guān)于泥丸的解釋?zhuān)兰艺f(shuō)得很清楚，腦色黃，象于土，故曰“泥丸是土”。所以“泥的丸”并非毫無(wú)意義，而是符合道家命名原則的一種形象表達(dá)方式。泥丸一詞是道家根據(jù)大腦的解剖結(jié)構(gòu)而創(chuàng)出的一種形象化的名稱(chēng)。與《黃庭經(jīng)》大約同時(shí)的《靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》對(duì)泥丸的認(rèn)識(shí)又進(jìn)一步：

“八冥之內(nèi)，細(xì)微之中，玉精流液，下鎮(zhèn)人身。泥丸絳宮，中理五氣，混合百神，十轉(zhuǎn)回靈。” “玉精流液，下鎮(zhèn)人身”是說(shuō)與《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)“腦為髓之海”相通，而這“玉精”與脊髓相通，對(duì)人的整個(gè)身體十分重要，所以說(shuō)“下鎮(zhèn)人身”?！澳嗤琛焙汀敖{宮”(心)一起，起到“混合百神，十轉(zhuǎn)回靈”的作用。又云：

“洞房黃老，青華帝君，左右玉妃，太一尊神；司命在心，桃康運(yùn)精；腦膜赤文，混黃元真。無(wú)無(wú)日玄，赤文命神?！?/li>

這段韻文，首先提到腦部諸神之名，其中“太一尊神”，是整個(gè)頭部的主宰?！澳X膜赤文”是描寫(xiě)大腦表面的腦膜及細(xì)小動(dòng)脈。“赤文命神”則把“主神明”的功能歸諸于腦膜?！对企牌吆灐芬吧窕卦?jīng)”云：“項(xiàng)髓神名靈謨蓋，字道周”，這里的“靈漠蓋”也是根據(jù)顱腦的外形而命名的，這說(shuō)明道家對(duì)大腦皮層的解剖及其作用已有了初步的認(rèn)識(shí)。