- 基本解釋
- 詳細(xì)解釋
- 康熙字典
- 說文解字
(1)（名）尸首；死人的身體。
(2)（名）古代祭祀時代表死者受祭的人。
(3)（名）不做事情；空占職位。
名詞
(1) (象形。小篆字形，屍像臥著的人形。本義：祭祀時代表死者受祭的人)
(2) 同本義
尸，神像也。象臥之形。——《說文》。按，憑幾曰臥。
神具醉止，皇尸載起。鼓鐘送尸，神保聿歸?！对姟ば⊙拧こ摹?/p>
祝延尸?！秲x禮·士虞禮》。注：“尸，主也。孝子之祭不見親之形，象心無所系，立尸而主意焉。又，男，男尸；女，女尸，必使異姓，不使賤者?！?/p>
孫可以為王父尸?！抖Y記·曲禮》
尸，所祭者之孫也。祖之尸則主人乃宗子。禰之尸則主人乃父道。——《儀禮·特牲禮》注
(3) 神主牌，以木為之
載尸集戰(zhàn)何所急?！冻o·天問》
(4) 又如：載尸以行(載著神主牌而行)
(5) 姓
動詞
(1) 陳尸示眾，陳列
尸，陳也?！墩f文》
有母之尸饔。——《詩·小雅·祈父》
尸之為言失也，陳也，失氣亡陳，形體獨陳?！栋谆⑼āけ擂啊?/p>
楚武王刑尸?！蹲髠鳌でf公四年》
夫卻昭子…其身尸于朝，其宗滅于絳?！秶Z·晉語》
(2) 又如：尸諫(陳尸以諫)
(3) 立神像或神主
子胡不相與尸而祝之，社而稷之乎？——《莊子》
(4) 擔(dān)任；承擔(dān)
康王既尸天子，遂誥諸侯，作《康王之誥》。——《書·康王之誥序》
(5) 執(zhí)掌，主持
誰其尸之？有齊季女。——《詩·召南·采蘋》
(6) 又如：尸盟(主持盟會)；尸祭(主祭)
(7) 在其位而無所作為
夫子立而天下治，而我猶尸之?！肚f子·逍遙游》
(8) 又如：尸位曠職(占據(jù)職位而不做事)；尸玩(玩忽職守)；尸素(居位食祿而不盡職)；尸祿素餐(空食俸祿而不盡其職，無所事事)；尸職(尸位，失職)；尸居(安居而無為)
(9) 列陣
四年春天三月，楚武王荊尸?！蹲髠鳌ば辍?/p>
名詞
(1) 尸體
屍，終主也。從尸，從死?！墩f文》。按，從死，尸聲。許誤也。
以其屍與之?！妒酚洝ぶ芄兰摇?/p>
在床曰尸?！抖Y記·曲禮》
魂去尸長留。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
既而得其尸于井?！读凝S志異·促織》
(2) 又如：驗尸；五馬分尸；尸靈(尸首；靈柩)；尸格(尸單。驗尸單)；尸以祝之(立尸而祝禱之，表示崇敬)；尸皮子(尸皮。對衣服的貶稱)；尸靈橫骨(方言。尸體)；借尸還魂；尸車(載尸柩的車子)；尸身(尸體)；尸喪(尸體失落)；尸葬(埋葬尸體)
尸【寅集上】【尸部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫
《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韻》申之切，
又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。《詩·小雅》皇尸載起。《大雅》公尸來燕來寧。《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質(zhì)合，則散者庶乎復(fù)聚。此敎之至也。
又主也?！对姟ふ倌稀氛l其尸之，有齊季女。《箋》主設(shè)羹之事。
又
又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也?！肚皾h·鮑宣傳》以拱默尸祿爲(wèi)智?！对]》言不憂其職，但知食祿而已。
又姓?！稄V韻》秦尸佼爲(wèi)商君師，著書。
又三尸，神名?！墩滞ā繁咀?img alt="??" class="lm_img" src="https://community.image.video.qpic.cn/v_station_video_web_comment_08f6bf-0_36298564_1699263022104032"/>，俗作尸。
說文解字
尸【卷八】【尸部】
陳也。象臥之形。凡尸之屬皆從尸。式脂切
說文解字注
（尸）陳也。陳當(dāng)作敶。攴部曰。敶、列也。小雅祈父傳曰。尸、陳也。按凡祭祀之尸訓(xùn)主。郊特牲曰。尸、陳也。注曰。此尸神象。當(dāng)從主訓(xùn)之。言陳非也。玉裁謂。祭祀之尸本象神而陳之。而祭者因主之。二義實相因而生也。故許但言陳。至於在牀曰屍。其字從尸從死。別爲(wèi)一字。而經(jīng)籍多借尸爲(wèi)之。象臥之形。臥下曰伏也。此字象首俯而曲背之形。式脂切。十五部。凡尸之屬皆從尸。