1.歸依。
2.轉(zhuǎn)身。
3.同“隱”。
【子集上】【丿部】 康熙筆畫:6畫,部外筆畫:5畫
《唐韻》於機(jī)切《集韻》於希切,音衣。《說文》歸也。從反身?!缎戾|曰》古人所謂反身修道,故曰歸也?!虬础锻呐e要》
,歸附也。今從人從衣聲,與依字音義皆同,《正譌本義》別作依,倚也,與依字音同義異。諸家或分或合,未知所據(jù)。
又《廣韻》於謹(jǐn)切《集韻》倚謹(jǐn)切,音隱?!洞魇稀ち鶗省忿D(zhuǎn)身也?!对姟ふ倌稀芬笃潇Y,言雷聲轉(zhuǎn)展
地也?!吨芏Y·冬官考工記》殷
而馳,謂衡轢隴
之上也。皆當(dāng)作
?!斗揭灾恰ねㄑ拧?img alt="??" class="lm_img" src="https://community.image.video.qpic.cn/v_station_video_web_comment_08f6bf-3_1607904324_1699258083314255"/>,本隱也。加殳轉(zhuǎn)平聲,爲(wèi)殷勤、殷色、殷國、殷姓。經(jīng)傳及金石文無以
作依者,但古方言有依聲。齊、兗人呼殷如衣。《禮·中庸》壹戎衣,註:衣讀爲(wèi)殷,聲之譌也。《正字通》據(jù)方、戴二說,
音義與隱通?!墩崱肥找?、依、隱,闕
不載,以
字音義未正故也,存戴、方說備考定。
?【卷八】【?部】
歸也。從反身。凡?之屬皆從?。於機(jī)切〖注〗徐鍇曰:“古人所謂反身修道。故曰?也。”
(?)歸也。曡韻爲(wèi)訓(xùn)。從反身。此如反人爲(wèi)匕、反從爲(wèi)比。於機(jī)切。十五部。凡?之屬皆從?。
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