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shèng

rén

圣人

拼音: shèng rén

注音:ㄕㄥˋ ㄖㄣˊ

詞性: 名詞
  • 詞語解釋:

    圣人shèngrén

    (1) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子

    古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——·韓愈《師說》
    是以圣人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》
    sage

    (2) 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱

    待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——·張溥《五人墓碑記》
    emperor
  • 引證解釋:

    ⒈ 指品德最高尚、智慧最高超的人。

    《易·乾》:“圣人作而萬物睹?!?br/>《孟子·滕文公下》:“堯舜既沒,圣人之道衰?!?br/>《淮南子·俶真訓(xùn)》:“下揆三泉,上尋九天,橫廓六合,揲貫萬物,此圣人之游也?!?br/>唐韓愈《原道》:“古之時(shí),人之害多矣。有圣人者出,然后教之以相生養(yǎng)之道?!?br/>明王鏊《震澤長語·經(jīng)傳》:“余始讀《易》,至《繫辭傳》,曰:大哉言乎!天地陰陽造化之賾,盡在是矣,非圣人孰能作之?”
    毛澤東《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》:“有些人似乎以為,一進(jìn)了共產(chǎn)黨都是圣人,沒有分歧,沒有誤會(huì),不能分析?!?/span>

    ⒉ 專指孔子。

    《孟子·公孫丑上》:“子夏、子游、子張,皆有圣人之一體?!?br/>唐陸龜蒙《復(fù)友生論文書》:“六籍中獨(dú)《詩》、《書》、《易象》與魯《春秋》經(jīng)圣人之手耳。”
    明李東陽《詩話》:“荊楚之音,圣人不録,實(shí)以要荒之故?!?br/>毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》:“中國古代在圣人那里讀書的青年們,不但沒有學(xué)過革命的理論,而且不實(shí)行勞動(dòng)?!?/span>

    ⒊ 君主時(shí)代對(duì)帝王的尊稱。

    《禮記·大傳》:“圣人南面而治天下,必自人道始矣?!?br/>《韓非子·外儲(chǔ)說右下》:“是以圣人不親細(xì)民,明主不躬小事。”
    唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:“圣人筐篚恩,實(shí)愿邦國活。”
    仇兆鰲注:“唐人稱天子皆曰圣人。”
    宋歐陽修《豐樂亭記》:“及宋受天命,圣人出而四海一。”
    元白樸《梧桐雨》楔子:“叵奈楊國忠這廝好生無禮,在圣人前奏準(zhǔn),著我做漁陽節(jié)度使,明陞暗貶?!?br/>清陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷二:“側(cè)聞宮中圣人又復(fù)減膳持齋,對(duì)天涕泣?!?/span>

    ⒋ 稱皇后、皇太后。

    宋蔡絛《鐵圍山叢談》卷一:“國朝禁中稱乘輿及后妃,多因唐人故事,謂至尊為官家,謂后為圣人,嬪妃為娘子?!?br/>《續(xù)資治通鑒·宋光宗紹熙五年》:“﹝關(guān)禮﹞入見太皇太后而泣,問其故, 禮對(duì)曰:‘圣人讀書萬卷,亦嘗見有如此時(shí)而保無亂者乎?’”

    ⒌ 泛稱佛、菩薩等得道者。

    《涅槃經(jīng)·圣行品七之一》:“以何等故名佛菩薩為圣人耶?如是等人有圣法故?!?br/>北魏楊衒之《洛陽伽藍(lán)記·融覺寺》:“﹝西域﹞沙門常東向遙禮之,號(hào)曇謨最為東方圣人?!?br/>隋王通《中說·周公》:“或問佛。子曰:‘圣人也?!?br/>元耶律楚材《<楞嚴(yán)外解>序》:“學(xué)至於佛,則無可學(xué)者,乃知佛即圣人,圣人非佛?!?br/>明唐寅《釋迦如來贊》:“西方有大圣人,不言而自信,不治而不亂,巍巍乎獨(dú)出三界之外,名之為佛。”

    ⒍ 對(duì)有異術(shù)的仙道、方士等的尊稱。

    《晉書·藝術(shù)傳·郭黁》:“百姓聞黁起兵,咸以圣人起事,事無不成,故相率從之如不及?!?br/>唐李復(fù)言《續(xù)玄怪錄·辛公平上仙》:“二人相顧方笑,而臻適入,執(zhí)其手曰:‘圣人矣?!?br/>《資治通鑒·晉孝武帝太元九年》:“隴西處士王嘉,隱居倒虎山,有異術(shù),能知未然; 秦人神之。 秦王堅(jiān)、后秦王萇及慕容沖皆遣使迎之。十一月, 嘉入長安,眾聞之,以為堅(jiān)有福,故圣人助之?!?/span>

    ⒎ 清酒的別稱。亦指酒之清者。參見“中2圣人”。

    《太平御覽》卷八四四引三國魏魚豢《魏略》:“太祖時(shí)禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢人,清酒為圣人?!?br/>《三國志·魏志·徐邈傳》:“時(shí)科禁酒,而邈私飲至於沉醉,校事趙達(dá)問以曹事, 邈曰:‘中圣人?!?達(dá)白之太祖,太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰:‘平日醉客謂酒清者為圣人,濁者為賢人, 邈性脩慎,偶醉言耳?!棺妹庑??!?br/>宋楊萬里《和蕭伯和春興》:“圣人枉索方兄價(jià),我與賢人也一中。”

  • 國語詞典:

    有完美品德的人,如禹、湯、文、武、周公、孔子等。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    圣人 (洪荒流網(wǎng)文中的術(shù)語)

  • 網(wǎng)絡(luò)虛擬小說洪荒流的設(shè)定,圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在,又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。
  • 圣人 (漢語名詞(對(duì)人物稱呼))

  • 得道的人是圣人,知名的人是圣人。比如馬克思總結(jié)出貨幣是一般等價(jià)物,那么他就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的圣人。牛頓總結(jié)出力等于質(zhì)量乘以加速度,他就是力學(xué)方面的圣人。
  • 在中國傳統(tǒng)文化中,“圣人”指知行完備、至善之人,是有限世界中的無限存在??偟膩碚f,“才德全盡謂之圣人”。這個(gè)詞語最初出于對(duì)“至善”“至美”的人格追求,所以圣人的原意,是專門指向完美的。但后來的諸子百家,乃至古今各種宗教、學(xué)派,也都有自己認(rèn)定的圣人,但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。
  • 所謂“圣人”,上左有“耳”以表聞道,通達(dá)天地之正理;上右有“口”表以宣揚(yáng)道理,教化大眾;下邊的“王”代表統(tǒng)率萬物為王之徳,德行遍處施行。
  • 《說文解字》曰:“圣者,通也。《邶風(fēng)》:「母氏圣善?!箓髟疲菏ァ币??!缎⊙拧罚骸富蚴セ虿?。」傳云:「人有通圣者。有不能者?!埂吨芏Y》:「六德敎萬民。智仁圣義忠和?!?b>注云:「圣通而先識(shí)?!埂逗榉丁吩弧割W魇?。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意?!?/li>
  • 1、富貴人所愛,圣人去其泰。
  • 2、圣人可以掌握時(shí)空,而凡夫卻被時(shí)空所限制。
  • 3、圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。
  • 4、得十良馬,不若得一伯樂;得十良劍,不若得一歐冶;得地千里,不若得一圣人。
  • 5、科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找,而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。
  • 6、自古圣人二致,但其施教,則必因其材而篤信。朱熹?
  • 7、誰若覺得自己是圣人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運(yùn)就要悲慟。集體什么時(shí)候都能進(jìn)步你,并且使你兩腳站得穩(wěn)。
  • 8、誰若認(rèn)為自己是圣人,是埋沒了的天才,誰若與集體脫離,誰的命運(yùn)就會(huì)悲哀。集體什么時(shí)候都能提高你,并且使你兩腳站得穩(wěn)。奧斯特洛夫斯基?
  • 9、圣人總是置身于眾人之后,綜合全面的傾聽別人的意見,審慎的考慮矛盾的各個(gè)方面。所以當(dāng)圣人抓住主要矛盾并給出解決方案的時(shí)候,他總是得到眾人的支持,所以他身先了。圣人考慮事情總是跳出自己所在的小范圍,從更大的視角看待整個(gè)趨勢(shì),認(rèn)清短期利益和長期利益,總是向著更長遠(yuǎn)更有利的方向做事,所以身存了。
  • 10、惟圣人之道無所進(jìn)退,以其所造者極也。
  • 讀音:shèng

    (1)(形)最崇高的:神~。

    (2)(形)稱學(xué)知識(shí)或技能有極高成就的:詩~。

    (3)(名)指圣人:~賢。

    (4)(名)封建社會(huì)尊稱帝王:~旨。

  • 讀音:rén

    (1)(名)能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動(dòng)的高等動(dòng)物:男~|女~|~們|~類。

    (2)(名)每人;一般人:~手一冊(cè)|~所共知。

    (3)(名)指成年人:長大成~。

    (4)(名)指某種人:工~|軍~|主~|介紹~。

    (5)(名)別人:~云亦云|待~誠懇。

    (6)(名)指人的品質(zhì)、性格或名譽(yù):這個(gè)同志~很好|他~老實(shí)。

    (7)(名)指人的身體或意識(shí):這兩天~不大舒服。

    (8)(名)指人手、人材:我們這里正缺~。

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