首頁(yè) 在線詞典 瑤姬的詳情
yáo
瑤
jī
姬
瑤姬
拼音： yáo jī
注音：一ㄠˊ ㄐ一
詞語(yǔ)解釋：
女神名。相傳為天帝的小女，即巫山神女。
傳說(shuō)瑤姬`精魂為草，實(shí)為靈芝`。后因以`瑤姬`為花草之神。亦用指色白如玉的花。引證解釋：
⒈ 女神名。相傳為天帝的小女，即巫山神女。 北魏酈道元《水經(jīng)注·江水二》：“郭景純?cè)唬旱ど皆诘り?yáng)，屬巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。
引宋玉所謂天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之陽(yáng)，精魂為草，實(shí)為靈芝。所謂巫山之女， 高唐之阻?！?br/>一說(shuō)即西王母之女云華夫人。《太平廣記》卷五六引《集仙錄》：“云華夫人，王母第二十三女， 太真王夫人之妹也，名瑤姬。”
唐李賀《巫山高》詩(shī)：“瑤姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿?！?br/>后蜀顧夐《浣溪沙》詞：“青鳥不來(lái)傳錦字， 瑤姬何處鎖蘭房！”⒉ 傳說(shuō)瑤姬 “精魂為草，實(shí)為靈芝”。后因以“瑤姬”為花草之神。亦用指色白如玉的花。
引唐李商隱《木蘭》詩(shī)：“瑤姬與神女，長(zhǎng)短定何如？”
唐王周《大石嶺驛梅花》詩(shī)：“仙中姑射接瑤姬，成陣清香擁路歧?！?/span>國(guó)語(yǔ)詞典：
神話傳說(shuō)的人物。為炎帝女，死后葬巫山，楚懷王游高唐時(shí)與她神遇。見《文選．宋玉．高唐賦》李善注引《襄陽(yáng)耆舊傳》。
- 《水經(jīng)注》、《襄陽(yáng)耆舊記》載：炎帝（南方天帝赤帝）之女，名曰瑤姬，未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，精魂依草，實(shí)為靈芝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)宋玉《高唐賦》稱“先王”游高唐白天夢(mèng)中與女神相見，神女臨去稱自己“旦為朝云，暮為行雨”，《渚宮舊事》之三引《襄陽(yáng)耆舊記》神女言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間”。宋玉勸諫楚襄王親自拜見神女。后宋玉《神女賦》敘楚襄王果真夜夢(mèng)神女，神女美艷絕倫、溫婉嫻雅，然而神女拒絕了楚襄王的追求。
- 《墉城集仙錄》稱其為西王母之二十三女，將其納入道教體系。
- 神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。受《神女賦》影響，此后瑤姬常用以比喻美女，千古傳誦。瑤姬神話引出歷代一系列詩(shī)賦詞曲等文學(xué)作品，形成了描寫、詠嘆神女的韻文學(xué)長(zhǎng)廊，對(duì)文學(xué)史影響深遠(yuǎn)。人們用“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”喻指對(duì)愛情的忠誠(chéng)，說(shuō)明非伊莫屬、愛不另與。
- 根據(jù)原始宗教神話觀念，神女應(yīng)為炎帝女兒瑤姬、楚國(guó)高禖女神等傳說(shuō)融合。懷王實(shí)際上應(yīng)是去祭祀高禖神，以求楚國(guó)氏族女神，護(hù)佑民族振興、政治清明、國(guó)家富強(qiáng)及個(gè)人的身心強(qiáng)健 。因而巫山神女實(shí)為楚國(guó)護(hù)國(guó)神。大禹治水行至巫山，神女瑤姬授以治水法寶，并遣屬神助之。三峽民間有巫山神女?dāng)貧⑹垺樾写更c(diǎn)航路，為百姓驅(qū)除虎豹，為人間耕云播雨，為治病育種靈芝等傳說(shuō)。
- （注：將瑤姬說(shuō)成是玉帝之妹、楊戩之母出自現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)作品，后經(jīng)電視劇《寶蓮燈前傳》影響而誤傳更廣）