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lǐ
禮
zàn
贊
詞語解釋：
禮贊
(1) 以崇敬的心情稱贊表揚(yáng)
例英(2) 佛教用語，指佛、法、僧禮拜三寶及頌經(jīng)
引證解釋：
⒈ 見“禮讚”。亦作“禮贊”。
⒉ 佛教語。謂禮拜三寶而贊其功德。如唐釋善導(dǎo)有《往生禮贊》， 宋釋仁岳有《釋迦如來涅槃禮贊》。亦謂僧徒歌詠贊佛。
引宋孫光憲《北夢瑣言》卷三：“是夜黃昏，僧徒禮讚，螺唄間作。”
郭沫若《瓶》詩之六：“春雨灑上流沙，輕煙散入云霞，沙彌禮贊菩薩?！?/span>⒊ 贊美。
引豐子愷《緣緣堂隨筆》：“無論貧賤之人，丑陋之人，勞動者，黃包車夫，只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。”
⒋ 舉行典禮時報告進(jìn)行程序的人；司儀。
引明劉若愚《酌中志·內(nèi)臣職掌紀(jì)略》：“凡圣母及后妃禮儀等事，則女秀才為禮引、禮贊、禮官也?！?/span>
國語詞典：
推崇贊美。
如：「王先生待人接物一向謙恭敦厚，所以備受同仁禮贊?！?/p>
- 對某事物或人物的贊美，現(xiàn)代漢語中指贊賞，是比贊賞更書面一種的用法，帶有敬重和欽佩的味道，一般做為名詞。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
禮贊 （字詞）
- 1、劇作通過將陳最良這個滿口禮教天條，行為有乖人情的形象與熱情追求人欲的杜麗娘形象進(jìn)行對比，從而肯定和禮贊人欲。
- 2、前輩之路——借鑒，無人之地——吶喊；古人之言——謹(jǐn)記，人無我有——經(jīng)驗；后院沉穩(wěn)——保障，無事無非——?dú)v練；來者是客——熱情，者般人生——禮贊。
- 3、之后，以跏趺坐的姿勢，領(lǐng)著眾僧念誦心經(jīng)、瑪哈嘎拉護(hù)法祈請文、吉祥天母禮贊文等。
- 4、中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情欲的神格特征;神話中充滿對遠(yuǎn)古英雄和帝王獻(xiàn)身精神的謳歌與禮贊，以及對神話人物保民佑民的職分要求。
- 5、在《點(diǎn)蟲蟲》里，雅克向那些輕若鴻毛的蜉游生靈，表達(dá)了重若泰山一般的禮贊。
- 6、安倍骨子里沉淀的“歷史復(fù)仇主義”，一方面表現(xiàn)為對戰(zhàn)前日本的無限禮贊和美化，一方面表現(xiàn)為對戰(zhàn)后日本和平發(fā)展道路的極度不屑和不滿。
- 7、心，微微顫，隱隱疼。無法掌控的美麗與蕭條，亦如人生，亦如愛情，一路灑過陽光飄過風(fēng)飄過雨籠過霜，全是無法預(yù)知的生命禮贊。
- 8、傲嬌，虛偽，惡毒才是對刺客最好的禮贊。
- 9、若能志心歸敬及瞻禮贊嘆，香華衣服，種種珍寶，或復(fù)飲食，如是奉事者。
- 10、寫一首感恩的詩歌，將我的祝福送上；奏一曲禮贊的樂章，把我的問候點(diǎn)亮；跳一支歡樂的舞蹈，點(diǎn)綴你幸福的微笑。秋高氣爽天氣好，愿你周末心情好！
- 11、中國上古神話中的大神均有不食人間煙火、沒有凡人情欲的神格特征;神話中充滿對遠(yuǎn)古英雄和帝王獻(xiàn)身精神的謳歌與禮贊，以及對神話人物保民佑民的職分要求。
- 12、在《點(diǎn)蟲蟲》里，雅克向那些輕若鴻毛的蜉游生靈，表達(dá)了重若泰山一般的禮贊。
- 13、小草有著慷慨的獻(xiàn)身精神，只要對人類有益，它甘愿犧牲自己……它用自己的身子和生命的光彩，裝點(diǎn)了大地，卻不求人們對它們的賞識與禮贊，這就是小草高尚的精神。
- 14、我寫一朵花或一根草，都是對生命的一種禮贊、一種詮釋。
- 15、輕輕推開窗，樹葉打著旋兒，在天空中留下了美麗的弧線，不必感生命的脆弱，只要用心靈之窗看，你會發(fā)現(xiàn)它只是“代作春泥更護(hù)花”，它是秋實的禮贊，不是嗎？朋友，打開窗吧！你會發(fā)現(xiàn)：生活原來如此美麗。
- 16、安倍骨子里沉淀的“歷史復(fù)仇主義”，一方面表現(xiàn)為對戰(zhàn)前日本的無限禮贊和美化，一方面表現(xiàn)為對戰(zhàn)后日本和平發(fā)展道路的極度不屑和不滿。
- 17、他在飛行，也好像是在漂浮，神圣的氣息遮不住的散發(fā)，甚至引起了周圍那一片圣光的禮贊。
- 18、寫一首感恩的詩歌，將我的祝福送上；奏一曲禮贊的樂章，把我的問候點(diǎn)亮；跳一支歡樂的舞蹈，點(diǎn)綴你幸福的微笑。秋高氣爽天氣好，愿你周末心情好！
- 19、于是，在影片中我們看到，不論是丹頂鶴在覆蓋著茫茫白雪的草原上翩躚起舞，還是斑頭雁在喜馬拉雅的冰天雪地中休憩，抑或是白頭海雕在崇山峻嶺間翱翔，都像是一曲曲對大自然生命的禮贊。
- 20、盡管如此，石窟中存有的《圣教度母二十一種禮贊經(jīng)》與北京版相比，卷首序文中多了兩首序詩，其余內(nèi)容則完全相同。