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gē

仡

lǎo

佬

仡佬

拼音： gē lǎo

仡佬的意思

詞語(yǔ)解釋：
仡佬一般指仡佬族。

仡佬造句

1、以杵臼為工具舂米是古代南方各族加工糧食的一種普遍方法，在今日壯、布依、高山、黎、苗、傣、仡佬等族中尚有流風(fēng)余韻可尋。
2、自從古時(shí)候就有人在這兒居住，其中包括：漢族，瑤族，苗族，布依族，侗族，土家族，彝族，仡佬族，水族，回族，白族，壯族，畬族，蒙古族，仫佬族，羌族等。
3、因此，探討仡佬族民族文化的發(fā)展變遷，對(duì)多民族文化的和諧發(fā)展、多元文化的和諧共存有著重要意義。
4、苗族織錦芭排是歷史上仡佬人直接繼承了僚的織造文化，同時(shí)與三苗及土家人在長(zhǎng)期的文化交融中形成的。
5、昨日，清鎮(zhèn)市數(shù)百仡佬族同胞在王莊鎮(zhèn)舉辦一年一度的“吃新節(jié)”活動(dòng)，吸引了當(dāng)?shù)氐拿纭⒁?、布依等少?shù)民族同胞參加。
6、苗、瑤、仡佬等民族的蠟染，而今更為流行，且圖案、花樣、品種都有很大發(fā)展。
7、本文試分析紅豐仡佬語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)中一些詞匯化現(xiàn)象及其動(dòng)因。
8、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。
9、山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠(yuǎn)。
10、文章從詞語(yǔ)、句法、語(yǔ)音節(jié)奏和修辭等四個(gè)方面來(lái)論述黔北仡佬族儺戲劇本的語(yǔ)言風(fēng)格，并分析其形成原因。
11、苗族織錦芭排是歷史上仡佬人直接繼承了僚的織造文化，同時(shí)與三苗及土家人在長(zhǎng)期的文化交融中形成的。
12、以杵臼為工具舂米是古代南方各族加工糧食的一種普遍方法，在今日壯、布依、高山、黎、苗、傣、仡佬等族中尚有流風(fēng)余韻可尋。
13、貴州民族菜有著悠久的歷史，主要由仡佬族、彝族、苗族、侗族、布依族、水族等民族菜肴組成。
14、因此，探討仡佬族民族文化的發(fā)展變遷，對(duì)多民族文化的和諧發(fā)展、多元文化的和諧共存有著重要意義。
15、山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近，與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。
16、昨日，清鎮(zhèn)市數(shù)百仡佬族同胞在王莊鎮(zhèn)舉辦一年一度的“吃新節(jié)”活動(dòng)，吸引了當(dāng)?shù)氐拿纭⒁?、布依等少?shù)民族同胞參加。
17、山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近，與壯族、仡佬族體型距離最遠(yuǎn)。
18、本文試分析紅豐仡佬語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)中一些詞匯化現(xiàn)象及其動(dòng)因。
19、苗、瑤、仡佬等民族的蠟染，而今更為流行，且圖案、花樣、品種都有很大發(fā)展。
20、國(guó)家加強(qiáng)了民族語(yǔ)言文字的收集整理和搶救工作，對(duì)滿語(yǔ)、畬語(yǔ)、赫哲語(yǔ)、京語(yǔ)、仡佬語(yǔ)、土家語(yǔ)等民族語(yǔ)言文字展開(kāi)調(diào)查和收集整理工作。