首頁 在線詞典 ?；∨钍傅脑斍?/a>
sāng
桑
hú
弧
péng
蓬
shǐ
矢
詞語解釋：
桑木作弓，蓬梗為箭。《禮記·內(nèi)則》：“國君世子生，告于君……射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。”古代諸侯生子后所舉行的一種儀式。象征男兒應(yīng)有志于天下。引證解釋：
⒈ 古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象征男兒應(yīng)有志于四方。后用作勉勵(lì)人應(yīng)有大志之辭。
引《禮記·內(nèi)則》：“國君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具，三日，卜士負(fù)之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負(fù)之，射人以?；∨钍噶?，射天地四方。”
鄭玄注：“?；∨钍副敬蠊乓玻斓厮姆侥凶铀惺乱??！?br/>唐李白《上安州裴刺史書》：“士生則桑弧蓬矢，射乎四方?！?br/>明沉鯨《雙珠記·轅門遇友》：“王先生差矣！豈不知男子生，?；∨钍福陨涮斓厮姆?，何乃為此區(qū)區(qū)兒女之態(tài)。”
清龔自珍《與吳虹生書》之二：“男子初生，以桑弧蓬矢，射天地四方，何必一生局促軟紅塵土中，以為得計(jì)乎？”國語詞典：
古于男兒出生時(shí)，以桑木制弓，蓬草作矢，射向天地四方，義取男兒長成亦必如蓬矢般雄飛四方。語出《禮記．內(nèi)則》：「國君世子生，……射人以?；∨钍噶?，射天地四方。」后指男子經(jīng)營天下四方的遠(yuǎn)大志向。晉．陸云〈答車茂安書〉：「?；∨钍福煞蛑?，經(jīng)營四方，古人所嘆?！埂督鹌棵罚谒钠呋亍罚骸复笳煞蛏谔斓刂g，桑弧逢矢，不能遨游天下，觀國之光，徒老死牖下無益矣?！挂沧鳌干Ｅ钪尽?。
- ?；∨钍福瑵h語成語。
- 拼音：sāng hú péng shǐ
- 釋義：古時(shí)男子出生，以桑木作弓，蓬草為矢，射天地四方，象征男兒應(yīng)有志于四方。后用作勉勵(lì)人應(yīng)有大志之辭。
成語解釋
【解釋】古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有遠(yuǎn)大志向的意思。
【出處】西漢 戴圣《禮記 內(nèi)則》：“吉者宿齊，朝服寢門外，詩負(fù)之，射人以?；∨钍噶涮斓厮姆?。”
【示例】清·龔自珍《與吳虹生書》：“男子初生，以?；∨钍福涮斓厮姆??！?/p>
【近義詞】桑弧蒿矢
【語法】?；∨钍嘎?lián)合式；作謂語、定語、賓語；含褒義。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
?；∨钍?/h3>
- 1、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 2、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 3、男子生，?；∨钍?/em>六，以射天地四方。
- 4、士生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 5、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 6、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 7、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 8、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 9、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 10、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 11、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 12、男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
- 13、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 14、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 15、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 16、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 17、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 18、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 19、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 20、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 21、男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
- 22、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 23、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 24、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 25、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 26、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 27、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 28、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如桑弧蓬矢。
- 29、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 30、男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。
- 31、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 32、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 33、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 34、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 35、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 36、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 37、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 38、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 39、男子生，?；∨钍?/em>六，以射天地四方。
- 40、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 41、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 42、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 43、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 44、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 45、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 46、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 47、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 48、男子生，?；∨钍?/em>六，以射天地四方。
- 49、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 50、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 51、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 52、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘?；∨钍?/em>六，射天地四方’是也。
- 53、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 54、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 55、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 56、禮說，男子生，舉?；∨钍?/em>以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 57、男子生，?；∨钍?/em>六，以射天地四方。
- 58、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 59、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 60、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 61、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 62、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 63、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 64、岳飛和秦檜簡直無法相提并論，他們的死有如?；∨钍?/em>。
- 65、禮說，男子生，舉桑弧蓬矢以射，以示男子應(yīng)當(dāng)有事。
- 66、男子生，?；∨钍?/em>六，以射天地四方。
- 67、士生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志。?
- 68、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方(見《禮記》)，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 69、一箭透靶為‘白矢’，三箭連珠續(xù)發(fā)為‘參連’，平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶、列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 70、平射為‘剡注’，臂直為‘襄尺’，四箭掛靶，列如‘井’字為‘井儀’，所謂‘桑弧蓬矢六，射天地四方’是也。
- 71、以為土生則桑弧蓬矢，射乎四方見《禮記》，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。
- 72、以為土生則?；∨钍?/em>，射乎四方，故知大丈夫必有四方之志，乃杖劍去國，辭親遠(yuǎn)游。