首頁 在線詞典 赫哲族的詳情
hè
赫
zhé
哲
zú
族
赫哲族
拼音： hè zhé zú
注音：ㄏㄜˋ ㄓㄜˊ ㄗㄨˊ
詞語解釋：
中國少數(shù)民族之一。史稱“黑斤”、“赫斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”等。4200余人。分布在黑龍江省·同江、饒河等縣沿江地帶，和漢族雜居。主要從事捕魚和狩獵。
引證解釋：
⒈ 中國少數(shù)民族之一。史稱“黑斤”、“赫斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”等。4200馀人。分布在黑龍江省同江、饒河等縣沿江地帶，和漢族雜居。主要從事捕魚和狩獵。
國語詞典：
我國少數(shù)民族之一。散居于松花江、烏蘇里江、黑龍江構成的三江平原和完達山一帶。人口成長起起落落，民國十九（1930）?年時約一千二百人，日據(jù)偽滿時代，急速減少，瀕臨滅族。今約四千二百人。操赫哲語，屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支。無文字，通用漢語文。原以魚為主食，并以魚皮為衣，后食犬肉、穿犬皮，現(xiàn)已衣布，但仍以漁、獵為主要生計，并兼營農(nóng)業(yè)。信仰薩滿教。
詞語翻譯
英語德語法語- 赫哲族是中國東北地區(qū)一個歷史悠久的少數(shù)民族，民族語言為赫哲語，屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支（也有觀點認為應歸入那乃次語支），沒有本民族的文字，使用西里爾字母來記錄語言，因長期與漢族交錯雜居，通用漢語。
- 由于居住地域廣闊，赫哲人的自稱較多，如“那貝”、“那乃”、“那尼傲”，“赫哲”作為族稱最早出現(xiàn)于康熙二年（1663）三月，1934年凌純聲《松花江下游的赫哲族》一書出版后，“赫哲”作為族稱開始廣泛傳播。
- 赫哲族主要分布于黑龍江、松花江、烏蘇里江交匯構成的三江平原和完達山余脈，集中居住于三鄉(xiāng)兩村，即同江市街津口赫哲族鄉(xiāng)、八岔赫哲族鄉(xiāng)、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)和佳木斯市敖其鎮(zhèn)敖其赫哲族村、撫遠縣抓吉鎮(zhèn)抓吉赫哲族村。根據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，赫哲族人口數(shù)為5354人。
網(wǎng)絡解釋：
赫哲族
- 1、結(jié)論部分，總結(jié)全文，指出本文為赫哲族文化傳承和旅游業(yè)發(fā)展服務的宗旨。
- 2、在第六部分主要探討了族際通婚對赫哲族人口、語言文化、當?shù)孛褡尻P系所產(chǎn)生的影響。
- 3、黑龍江省達斡爾、鄂倫春、赫哲族的“烏欽”、“摩蘇昆”、“伊瑪堪”是民間群眾喜聞樂見的說唱形式。
- 4、我國的滿-通古斯語族民族有滿族、錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族和赫哲族。
- 5、我國北方游獵民族如鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族等使用樺樹皮的歷史很長，至今不同程度保留有樺樹皮文化特征。
- 6、三姓地區(qū)是黑龍江省農(nóng)業(yè)開發(fā)較早的地區(qū)之一，也是清代赫哲族農(nóng)業(yè)最早興起的地方。
- 7、并論述“伊瑪堪”在赫哲族傳統(tǒng)音樂中的地位，“伊瑪堪”創(chuàng)作的本質(zhì)及口頭文本的基本屬性。
- 8、赫哲人居住形式的變遷反映了赫哲族生活質(zhì)量不斷提高的過程。
- 9、在赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化逐漸成為瀕危文化遺產(chǎn)之際，“烏日貢”大會無疑承載著搶救和保護文化遺產(chǎn)的重任。
- 10、為赫哲族僅有的幾位基督徒禱告，愿他們向人口不多的族人傳福音。
- 11、結(jié)論部分，總結(jié)全文，指出本文為赫哲族文化傳承和旅游業(yè)發(fā)展服務的宗旨。
- 12、“伊瑪堪”是赫哲族這個具有悠久歷史的漁獵民族傳承下來的藝術瑰寶。
- 13、赫哲人居住形式的變遷反映了赫哲族生活質(zhì)量不斷提高的過程。
- 14、通過上述文字的描寫，可以看出“天鵝舞”在赫哲族民間流傳之久遠，深受赫哲人的喜愛。
- 15、赫哲族倫理道德在赫哲族人的生活習俗、民間文學等諸多方面都有具體的體現(xiàn)。
- 16、在第六部分主要探討了族際通婚對赫哲族人口、語言文化、當?shù)孛褡尻P系所產(chǎn)生的影響。
- 17、吳福常曾在八岔和同江工作過，是赫哲族文化研究員。
- 18、三姓地區(qū)是黑龍江省農(nóng)業(yè)開發(fā)較早的地區(qū)之一，也是清代赫哲族農(nóng)業(yè)最早興起的地方。
- 19、黑龍江以漢族為主，其他的少數(shù)民族有滿族、朝鮮族、蒙古族、回族、達哈爾族、鮮卑族、鄂倫春族、赫哲族和俄羅斯族。
- 20、并論述“伊瑪堪”在赫哲族傳統(tǒng)音樂中的地位，“伊瑪堪”創(chuàng)作的本質(zhì)及口頭文本的基本屬性。