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⒈ 晉干寶《搜神記》卷十一：“公汲水作義漿於坂頭，行者皆飲之。三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之，云：‘玉當(dāng)生其中。’ 楊公未娶，又語(yǔ)云：‘汝后當(dāng)?shù)煤脣D?！Z(yǔ)畢不見(jiàn)。乃種其石。數(shù)歲，時(shí)時(shí)往視，見(jiàn)玉子生石上，人莫知也。有徐氏者， 右北平著姓，女甚有行，時(shí)人求，多不許。公乃試求徐氏。徐氏笑以為狂，因戲云：‘得白璧一雙來(lái)，當(dāng)聽(tīng)為婚?！了N玉田中，得白璧五雙，以聘。

引徐氏大驚，遂以女妻公。”
后因以“種玉”比喻締結(jié)良姻。 明朱鼎《玉鏡臺(tái)記·宴會(huì)》：“念良姻乘龍未遂，種玉尚無(wú)緣?！?/span>

⒉ 形容雪景。

引唐劉庭琦《奉和圣制瑞雪篇》：“何處田中非種玉，誰(shuí)家院里不生梅？”
宋辛棄疾《上西平·會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雪》詞：“自憐是，海山頭，種玉人家?！?/span>

楊伯雍遇仙人，貽贈(zèng)石子，種于田中而獲璧，遂以為聘，而得徐氏為妻的故事。見(jiàn)晉．干寶《搜神記．卷一一》。