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zōng
宗
cí
祠
詞語解釋：
宗祠
(1) 存放家族亡故先輩牌位、舉行家族內(nèi)各種儀式或處理家族事務(wù)的地方;祠堂
英引證解釋：
⒈ 即家廟。同族人祭祀祖先的祠堂。
引清劉大櫆《方氏支祠碑記》：“然吾以為后世之宗祠，猶有先王宗法之遺意，彼其所謂統(tǒng)宗之祠，族人莫不宗焉。”
《紅樓夢》第一〇四回：“次日一早，至宗祠行禮，眾子侄都隨往?！?br/>郭沫若《洪波曲》第十六章三：“他們也是什么東西都丟光了，暫時住在水東門的娘家－－ 岑氏宗祠里?！?/span>國語詞典：
私家所設(shè)立，供奉祖先神主的祠廟。
- 宗祠，即祠堂、宗廟、祖廟、祖祠，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統(tǒng)文化的象征。
- 宗祠制度產(chǎn)生于周代，上古時代，士大夫不敢建宗廟，宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂：每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。 祠堂是族權(quán)與神權(quán)交織中心。
- 宗祠中的主祭---稱宗子，管理全族事務(wù)稱宗長，還有宗正、宗直等職。宗祠體現(xiàn)宗法制家國一體的特征，是凝聚民族團結(jié)的場所，它往往是城鄉(xiāng)中規(guī)模最宏偉、裝飾最華麗的建筑群體，不但巍峨壯觀，而且注入中華傳統(tǒng)文化的精華，與古塔、古橋、古廟宇相映，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經(jīng)濟發(fā)展水平和中華儒教文化的代表。
- 宗祠記錄著家族的輝煌與傳統(tǒng)，是家族的圣殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
- 宗祠，一般分布于較重視儒家傳統(tǒng)文化的地區(qū)，如廣東、江西、福建、浙江等南方省份。
網(wǎng)絡(luò)解釋：
宗祠 （儒家文化傳統(tǒng)建筑）
- 1、以俸祿在家鄉(xiāng)建宗祠，在白鷺嶼辦南屏?xí)?，所居舊屋樸陋湫隘，無所增繕，布衣蔬食終其身。
- 2、文化不僅存在于文化典籍和廟堂宗祠之中，更存在于民俗村風(fēng)、衣食住行和人們的言談舉止之中；
- 3、更有一些“混球輩”的太平蘇氏族人，竟以她的名義向海內(nèi)外募捐整修“蘇氏宗祠”，她很不理解。
- 4、這一日宗祠掌門大擺宴席，按輩列班，全族上下無論男女老幼，均可肉山酒海飽食終日，醉語濤濤貽笑天下!那勁頭兒可沖啦。
- 5、海口，大宗祠分發(fā)-獎學(xué)金。
- 6、宗族重視忠孝節(jié)烈，宗祠在家族中地位相當(dāng)崇高，是個神圣的所在。
- 7、冷漠的聲音響起，回蕩在宗祠附近，附近數(shù)十人卻啞然無聲，安靜的出奇。
- 8、據(jù)介紹，民國時，有一官半職的都會在祠堂掛匾，當(dāng)時蘇氏宗祠就曾經(jīng)掛著一個橫匾，俗稱“燒豬盆”，這個橫匾就是表彰蘇廷章的。
- 9、楚凡嘟嘟囔囔的跟在越玄武身后，走了一會，兩人來到一間更大的密室，楚凡驚訝的說道“這宗祠到底有多大啊?怎么這里比剛才那里更大?”。
- 10、畬家祭祖在宗祠或祖厝、公廳內(nèi)進行，屆時將祖宗牌位、祖圖、祖杖等并列，供奉香燭牲醴，由族長或房長讀祭文，族內(nèi)人丁逐一拜祭。
- 11、家廟或宗祠是同姓宗親的精神象徵，冬至祭祖也在此舉行。
- 12、明代宗祠的建設(shè)與發(fā)展，是以《家禮》的普及和士大夫的推動為背景的。
- 13、長汀的和田鎮(zhèn)有一條古色古香的客家宗祠街。
- 14、宗祠前庭遼闊，華表龍柱高擎，兩旁勁松挺拔，大理石欄桿環(huán)繞廊臺，階梯正中鐫刻龍飛鳳舞圖案，宛似故宮的金水橋。
- 15、據(jù)介紹，民國時，有一官半職的都會在祠堂掛匾，當(dāng)時蘇氏宗祠就曾經(jīng)掛著一個橫匾，俗稱“燒豬盆”，這個橫匾就是表彰蘇廷章的。
- 16、江氏宗祠門前的旗桿夾是清末名士江孔殷親立。
- 17、要不是名分在哪里，宗家那塊九侯堂的招牌就該拿到我東萊蔣家的宗祠里擺著了。
- 18、諭祭文后被刻成石碑，今仍立于東溪村姜氏宗祠里。
- 19、冷漠的聲音響起，回蕩在宗祠附近，附近數(shù)十人卻啞然無聲，安靜的出奇。
- 20、報道說，澎湖人在冬至日，宗祠、家廟會由輪值的值年祭者，循傳統(tǒng)祭祖，表達慎終追遠之意，還會申報新婚、新丁等，以象征承先啟后，繼往開來。