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臥冰求鯉造句

1、對(duì)，如果我再不回宮，然父皇擔(dān)心，那我還真是不孝啊!你剛才給我講了王郎臥冰的故事，王朗為了父親，都能夠臥冰求鯉。
2、雷江之康，實(shí)賴(lài)王祥;臥冰求鯉，感天動(dòng)地。
3、學(xué)郯子，鹿乳奉親，以孝示人；學(xué)孟宗，哭竹生筍，以孝動(dòng)人；學(xué)吳猛，恣蚊飽血，以孝感人；學(xué)王祥，臥冰求鯉，以孝育人；中華美德，以孝為先。
4、莒地自古尚義，莒魯會(huì)盟、勿忘在莒、臥冰求鯉等典故流傳至今;革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，留下了許多像“橫山母親”這樣可歌可泣的動(dòng)人事跡，涌現(xiàn)出眾多支前模范。
5、古代講究“二十四孝”，諸如“戲彩娛親”、“臥冰求鯉”等“孝行”，我們耳熟能詳。
6、閑來(lái)無(wú)事，順手拿起了書(shū)架中那本薄薄的二十四孝，一眼就看到了那個(gè)中國(guó)人講了幾百年的、臥冰求鯉的故事。
7、我國(guó)自古以來(lái)即有“二十四孝”，臥冰求鯉、戲彩娛親的故事千百年來(lái)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人，中華民族“孝”的精神也得以傳承，綿延不絕。
8、百善孝為先，古代二十四孝中木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、玉祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話(huà)一直流傳至今。
9、該墓室的壁畫(huà)中，還出現(xiàn)了多位“二十四孝人物”的故事，包括王祥臥冰求鯉、董永賣(mài)身葬父等。
10、莒縣歷史悠久，自古尚義，“勿忘在莒”、“臥冰求鯉”等典故流傳至今;革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代則有“橫山母親”的動(dòng)人事跡，以及眾多支前模范。
11、扇枕溫席、臥冰求鯉等孝德故事在中華文明史上流傳數(shù)千年，激蕩著一代又一代炎黃子孫熱愛(ài)父母之心，深深熔鑄在我們的文化血脈之中。
12、如，“孝感動(dòng)天”、“嚙指痛心”、“親嘗湯藥、“臥冰求鯉”、“賣(mài)身莽父”、“扇枕溫衾”……。
13、然后，魯迅歷數(shù)“哭竹生筍”的可疑，“臥冰求鯉”的可怕，“老萊娛親”的可笑和“郭巨埋兒”的可憎。
14、徐云毫不夸張的相信，鬼面修羅和青臉獸這兩人為他們父母，當(dāng)真能做到臥冰求鯉和恣蚊飽血這種事兒。
15、對(duì)，如果我再不回宮，然父皇擔(dān)心，那我還真是不孝啊!你剛才給我講了王郎臥冰的故事，王朗為了父親，都能夠臥冰求鯉。
16、百善孝為先，古代二十四孝中木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、玉祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話(huà)一直流傳至今。
17、閑來(lái)無(wú)事，順手拿起了書(shū)架中那本薄薄的二十四孝，一眼就看到了那個(gè)中國(guó)人講了幾百年的、臥冰求鯉的故事。
18、從東漢末年到現(xiàn)在數(shù)百年來(lái)真是名人輩出，數(shù)不勝數(shù)，臥冰求鯉的“王祥”。
19、什么樣的贍養(yǎng)義務(wù)?郭巨埋子式、割股療親式還是臥冰求鯉式?
20、歷史上，木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉等孝敬老人的佳話(huà)傳頌至今。

臥冰求鯉的拼音和解釋

詞語(yǔ)拼音：

臥冰求鯉 wò bīng qiú lǐ

詞語(yǔ)解釋?zhuān)?/h3>
故事最早出自干寶的《搜神記》第11卷。講述晉代瑯琊臨沂人王祥冬天為繼母捕魚(yú)的事情，被后世奉為奉行孝道的經(jīng)典故事。房玄齡等編撰《晉書(shū)》亦收錄此事，元代郭居敬則將其列入《二十四孝》中。
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字義分解

臥讀音：wò

(1)（動(dòng)）躺下：～倒｜仰～。
(2)（動(dòng)）動(dòng)物趴下。
(3)（名）睡覺(jué)用的：～具｜～室。
冰讀音：bīng

(1)（名）水在攝氏零度或零度以下凝結(jié)成的固體。
(2)（動(dòng)）因接觸涼的東西而感到寒冷：剛到中秋；河水已經(jīng)有些～腿了。
(3)（動(dòng)）把東西和冰或涼水放在一起使其涼：把汽水～上。
求讀音：qiú

(1)（動(dòng)）請(qǐng)求：～救｜～教。
(2)（動(dòng)）要求：精益～精。
(3)（動(dòng)）追求；探求；尋求：～學(xué)問(wèn)｜實(shí)事～是｜刻舟～劍｜不～名利。
(4)（動(dòng)）需求；需要：供～關(guān)系｜供過(guò)于～。
(5)姓。
鯉讀音：lǐ

鯉魚(yú)，體側(cè)扁而長(zhǎng)，背部蒼黑色，腹部黃白色，有的尾部或全身紅色，口邊有須兩對(duì)。是我國(guó)重要的淡水魚(yú)。