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首頁 造句 敏于的造句
  • 1、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也矣。
  • 2、中華文明源遠長,忠孝禮義代代揚。尊師重教敏于學(xué),勤儉圖強興龍邦。團結(jié)友愛心寬廣,社會責(zé)任共擔(dān)當(dāng)。傳承清風(fēng)揚正氣,偉大復(fù)興更榮昌。
  • 3、改名風(fēng)波之后,鄧艾頓悟了,不再執(zhí)著于自己的口吃,既然不能伶牙俐齒、口若懸河,那就干脆做一個訥于言而敏于行的人。
  • 4、德不在高,厚善則名。誠不在表,求實則信。訥言敏于行,審慎孜以勤。子期惜知音,鴻儒交摯情。無奉承之亂耳,盡爭優(yōu)之黨民。君子以自強,思想敢創(chuàng)新。
  • 5、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言。
  • 6、說話要用腦子,敏于事,慎于言,話多無益。
  • 7、殊不知,訥于言而敏于行乎?圣人是想告訴我們,多做事來少說話。
  • 8、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正……
  • 9、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也。
  • 10、快樂,就是在平淡中窺見了神奇;幸福,就是于平淡中嘗出了真味??鞓凡皇巧畹馁n予,而是心的領(lǐng)悟??鞓返娜?,都是敏于感受各種神奇的人。幸福,不是別人的饋贈,而是心的淡然。只有甘于平淡,才能感受到更多幸福。早安!
  • 11、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。?
  • 12、成于思,讓于禮,寬于心;始于仁,止于善,精于勤;節(jié)于儉,感于孝,謙于聽;敬于長,修于身,正于己;厚于德,誠于信,敏于行!
  • 13、君子欲吶于言而敏于行。
  • 14、改名風(fēng)波之后,鄧艾頓悟了,不再執(zhí)著于自己的口吃,既然不能伶牙俐齒、口若懸河,那就干脆做一個訥于言而敏于行的人。
  • 15、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也。
  • 16、相反他覺得“剛毅木訥近仁”,倡導(dǎo)“君子欲訥于言而敏于行”。
  • 17、學(xué)雷鋒,記心中,悟精神,要貫通;工作事,先干好,學(xué)業(yè)務(wù),求精通;對弱勢,要幫助,伸援手,送真情;化于心,敏于行,常態(tài)化,播善行。
  • 18、說話要用腦子,敏于事,慎于言,話多無益。
  • 19、君子訥于言而敏于行。
  • 20、快樂,就是在平淡中窺見了神奇;幸福,就是于平淡中嘗出了真味??鞓凡皇巧畹馁n予,而是心的領(lǐng)悟。快樂的人,都是敏于感受各種神奇的人。幸福,不是別人的饋贈,而是心的淡然。只有甘于平淡,才能感受到更多幸福。早安!
  • 讀音:mǐn

    (形)靈敏;敏捷。

  • 讀音:yú
    [ yú ]

    1. 介詞

    a.在,如“生于北京”

    b.到,如“榮譽歸于老師”

    c.對,如“勤于學(xué)習(xí)”

    d.向,如“出于自愿”

    e.給,如“問道于盲”

    f.自,從,如“取之于民”

    g.表比較,如“重于泰山”

    h.表被動,如“限于水平”

    2. 后綴

    a.在形容詞后,如“疏于防范”

    b.在動詞后,如“屬于未來

    3. 姓。

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