首頁(yè) 造句 媒妁之言的造句
- 1、這事還沒(méi)有跟陳三郎說(shuō)，不過(guò)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，本為綱常倫理，有父母之命媒妁之言足矣。
- 2、據(jù)小曼坦白云適之夫人為一老式父母之命媒妁之言而成親者，他對(duì)小曼頗有野心，以志摩老友也，故無(wú)下手，他之力促志摩安慰林氏，存心搞成梁林離婚，俾志摩與小曼分手，他可遺棄糟糠之妻，而追求小曼。
- 3、席俊邁忍不住笑了出來(lái)說(shuō)道“父母之命媒妁之言，估計(jì)現(xiàn)在阿富帶。
- 4、在媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被犧牲的關(guān)鍵。
- 5、在有些國(guó)家，締結(jié)婚姻要靠媒妁之言。?
- 6、現(xiàn)代的愛(ài)情，不再執(zhí)著于門當(dāng)戶對(duì)，不再執(zhí)著于父母之命、媒妁之言，只要是感覺(jué)對(duì)了，就可以在一起，不再糾結(jié)無(wú)數(shù)。過(guò)去的種種，早已經(jīng)被時(shí)光磨滅。
- 7、嗨喲，我說(shuō)修文，出去上了一年的軍校，你長(zhǎng)本事了是不是?你結(jié)婚是你自己的事呀?這是我們沈家的大事，講究的就是父母之命，媒妁之言。
- 8、不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆賊之。
- 9、春秋時(shí)期“父母之命、媒妁之言”出現(xiàn)于庶人婚姻，是基于消解原始對(duì)偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其進(jìn)步意義。
- 10、舉例言之，假如你持宋儒的觀點(diǎn)，就會(huì)認(rèn)為，全社會(huì)沒(méi)有了再醮的寡婦，所有的女孩子都躲在家里等待“父母之命、媒妁之言”。
- 11、在媒妁之言，父母之命的婚姻中，更是首先被犧牲的關(guān)鍵。
- 12、在有些國(guó)家，締結(jié)婚姻要靠媒妁之言。?
- 13、現(xiàn)代的愛(ài)情，不再執(zhí)著于門當(dāng)戶對(duì)，不再執(zhí)著于父母之命、媒妁之言，只要是感覺(jué)對(duì)了，就可以在一起，不再糾結(jié)無(wú)數(shù)。過(guò)去的種種，早已經(jīng)被時(shí)光磨滅。
- 14、三兩人群，常于亭臺(tái)樓榭處，幾句風(fēng)趣，琉璃瓦下陽(yáng)光普照，生命仿若一下子重新注入顯豁。抑或兩小無(wú)猜，朝朝暮暮者，小亭子成了最好的媒妁之言。
- 15、‘不待父母之命、媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國(guó)人皆踐之。
- 16、春秋時(shí)期“父母之命、媒妁之言”出現(xiàn)于庶人婚姻，是基于消解原始對(duì)偶婚影響、鞏固一夫一妻制婚姻家庭的特定背景，有其進(jìn)步意義。
- 17、這事還沒(méi)有跟陳三郎說(shuō)，不過(guò)男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，本為綱常倫理，有父母之命媒妁之言足矣。
- 18、據(jù)小曼坦白云適之夫人為一老式父母之命媒妁之言而成親者，他對(duì)小曼頗有野心，以志摩老友也，故無(wú)下手，他之力促志摩安慰林氏，存心搞成梁林離婚，俾志摩與小曼分手，他可遺棄糟糠之妻，而追求小曼。
- 19、除此以外，還有一層無(wú)可如何的事情，是因婚姻配合，不按中國(guó)古禮，無(wú)父母之命，無(wú)媒妁之言，雙方慕悅即可任情茍合，更沒(méi)什么人指斥他們不當(dāng)。
- 20、二八年華，奉父母之命媒妁之言有了婚嫁。
- 媒讀音：méi
(1)（名）媒人：～妁之言。
(2)（名）媒介：～質(zhì)｜觸～。
- 妁讀音：shuò
（名）舊時(shí)媒人。
- 之讀音：zhī
1. 助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子之心。
2. 助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵之計(jì)。不速之客。莫逆之交。
3. 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。
4. 代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。
5. 代詞，這，那：“之二蟲，又何知”。
6. 虛用，無(wú)所指：久而久之。
7. 往，到：“吾欲之南海”。
- 言讀音：yán
(1)（名）話：～語(yǔ)｜語(yǔ)～｜格～。
(2)（動(dòng)）說(shuō)：～之有理｜暢所欲～。
(3)（量）漢語(yǔ)的一個(gè)字叫一言：五～詩(shī)。
(4)姓。